你的名字不只是流俗地
怡保 幼时的记忆源自于小学课本上的gua tempurung，年龄渐长对这个市镇的认知沾上了八卦，此地山水好，孕育出很多美女。再来是文青病发作，开始对马华文学略有涉及，了解到黎紫书。高中时期的我很努力地想要把《告别的年代》读完，却总会在阅读几页后感到疲惫不已，用读书人的话是“读不进去”，从此被我搁置。哪怕之后《流俗地》在中国网站莫名走红，我也只是听过路过。但黎紫书的《流俗地》名气越发流传，甚至传出会被当红演员翻拍，因此有许多的中国人特地到了怡保，去看看现实里的流俗地。 是的，这本书的背景完全取材于怡保，是作者融汇了自己的成长记忆写出的本地故事。书里提到的每一个地点，人物都是现实。 但我还是没有阅读这本书，因为“读不进去”。也许是文青病消失了，不会再强求读懂晦涩难懂又让人觉得你很有学问的书。现在只有能让人读进去的书才是好书。 抛开这些杂音，怡保这个城市却让我主动去了两次，第二次还携带了外国朋友。 第一次去怡保，只觉得乏闷，空气闷热，走在山水洞里也如同走在火炉。只觉得四周都闹哄哄的，夜晚则完全寂静无声。那时候对它的印象真的很一般。直到今年和suko的故地重游，我才重新体验了这座城市。 同样都是古城，怡保现留的城市规划能看出繁荣的痕迹，马路设计地宽敞新颖，对比马六甲的区区小路，你能感受到多年前的怡保人流量巨大，难怪邓丽君下南洋会选择怡保。而在这样的故地重游里，我又推翻了先前的片面印象，重新加深了我对它的认知。 怡保出名各种山洞和水质，我身在其中的山洞时，感受到的却是东西方文化差异。在纽西兰和其他西方国家，自然景观都会被政府/社区人为地保护好，你亲身感受到的是经过刻意保护，但毫无商业化的痕迹，意思是：一百年前它长这样，一百年后他也长这样。 但亚洲，则是信仰占据上风。你如果有去过东南亚/亚洲的旅游名胜地，难免会发现这些古迹都和宗教有关，如神庙为主的吴哥窟，泰国。马来西亚也是典型的列子。古时候科学的缺乏，让人们把大自然的工艺视为神迹的显现。所以现在怡保能看到的各种山洞，都归属一座神庙。而更神奇的是，这些长久以来只靠信徒供奉香火的寺庙，竟意外地管理很好。 普华大众的信仰真的是看似小众，却源源不绝， 意识到这点时，我也才了解了过去旅居的日子带给我什么。原来不是很片面的感受/对比，享受低物价高时薪的吃喝玩乐生活，而是在熟悉的环境中，以一种崭新的角度去思考。 这一影响至今仍在权衡着我之...
